وجود دارد ونشان دهنده آنست كه ولادت آن حضرت پس از بعثت واقع شده است ، واين قرينه ارتباط دادن ولادت ايشان با معراج پيامبر مى باشد ، چرا كه در روايات آمده كه پيامبر فرموده اند : در شب معراج سيب بهشتى به من دادند ونطفه دخترم زهرا از آن مبدء تكوين يافته است . با توجه به اين نكته كه علماء شيعه معراج را از دو سال بعد از بعثت تا شش ماه پيش از هجرت نوشته اند . از طرف ديگر در روايتي كه شيخ صدوق در امالى خود آورده هنگام ولادت آن حضرت كسى از زنان قريش وبني هاشم براي يارى خديجة نيامده وگفتند : اى خديجة نصيحت ما را نشنيدى وبه يتيم أبو طالب شوهر كردى . ومسلما اگر بپذيريم تولد پنج سال بعد از بعثت بوده ، پيامبر در اين زمان يارانى داشت ، وديگر يتيم أبو طالب تلقى نمى گرديد ، وگروهى بودند كه از جان ودل پيرو ايشان بشمار مى آمدند ، وخديجة نيازى به يارى غير مسلمانان نداشت . از سوى ديگر در چند روايت شيعه وسنى به همزمانى ولادت آن حضرت با نو سازى خانه كعبه اشاره شده است ، وداستان تجديد بناى كعبه بر اثر سيل ، وداورى پيامبر در نصب حجر الأسود مسلما پيش از بعثت يا أوائل بعثت بوده است ، زيرا در سال پنجم قريش با پيامبر حالت خصمانه داشته وچنين داورى را به پيامبر نمى دادند . در روايات شيعه آمده است كه ولادت آن حضرت پنج سال بعد از بعثت يا دو سال بعد از بعثت صورت گرفته ، وروايات أهل سنت قول پنج سال قبل از بعثت را تأييد مى كند .